命”的时候，那些睡牛棚的人，也都是有身份、地位的，

“文化大革命”的时候，那些睡牛棚的人，也都是有身份、地位的，

如果当时他们不能“放得下”，今日又如何能“提得起”呢？

功名富贵人人追求，能够得到也并不是不好

；但如果因缘不具而失去，

也要能放得下。

人生要能大能小、能屈能伸、能有能无、能高能低，如果因为一句话、一件事就放不下，甚至为一个人而放不下，又如何承担更大的责任呢？

有一次，一个婆罗门外道带了两个花瓶去见佛陀。佛陀一见到他，就叫他“放下”，婆罗门依放下手中的花瓶。过后佛陀又叫他“放下”，他又放下了另一只花瓶。佛陀继续说

：“放下！”婆罗门不解

：“我都已经放下了，你还要我放下什么呢？”佛陀说

“：我叫你放下，不是叫你放下花瓶，我是要你将傲慢、骄瞋、嫉妒、怨恨等不善的念头与不好的情绪都放下。”

长乐先生

：其实人都有烦恼，特别是“掌门人”，高处不胜寒。很多时候，

要是不自己缓解压力，就真的把自己逼到绝路了。怎么解脱自己呢？我的观点是

：人不应该成为工作的奴隶，而应该成为工作的主人，一旦你当了工作的主人，就能排除烦恼。

我最推崇的是把工作当做一种享受。爱因斯坦一生为人类社会的发展作出了巨大、杰出的贡献，但即便如此，他在六十多岁以后每天还坚持工作十四小时以上。曾经有人问他

：你每天工作那么多时间，不感到辛苦吗？他回答说

：“辛苦？我从来没有觉得辛苦，我认为工作是一种享受。”

星云大师

：快乐的确是要自己创造的，让别人给你快乐比较困难。快乐在哪里？在我们的心里。心是我们的工厂、我们的能源、我们的活水，幸福、快乐的泉源就在我们的心中，要学会制造。

自己如何创造快乐的泉源？比方读书、发心、服务、为人间做好事……久而久之，自然就能心开意解了。佛教重视“自觉”，自我觉悟了，也就能得到快乐。

人不快乐是“心”生了病。中国有一句俗话说

：“药石医假病，真病无药医。”所谓的真病，指的就是心病。柴陵郁禅师悟道后，曾说了一首诗偈

：

“我有明珠一颗，久被尘劳关锁；

今朝尘尽光生，照破山河万朵。”

我们的心本来具有无限的潜能，蕴藏无尽的宝藏，但是由于无明造作，纷逐于五欲尘劳，使明镜般的清净自性，失去了光明，不能发挥应有的功能。那么怎么才能找到本心的快乐呢？我们应该以智慧之光，照破心中的一切迷妄，涤尽心中的所有污垢，将心中所含蕴的“佛的性能”——佛性，完全地显露出来，以戒除贪、瞋、痴、慢、疑。佛陀说了八万四千种法门，譬如贪病，若不持戒律以去除，心必定随着贪欲四处纷飞奔逐

；瞋病若不修禅定以根治，心则生活在焚烈的火焰之中，很难做到“如如不动”的境界

；痴病则唯有智慧才能治疗，从“痴”字的构造来看，痴不是没有知识学问，而是知识学问有了偏失，产生魔障，这种世智辩聪如果运用不当，对社会人群的危害也就更大了。

长乐先生

：如何找到本心的快乐？清朝金缨有一句话

：“闹时炼心，静时养心，坐时守心，行时验心，时省心，动时制心。”还有一句

：“心有疑，以决释之

；心有惑，以识解之

；心有欲，以断消之

；心有闲，以思盈之

；心有忙，以淡静之

；心有屈，以宽伸之

；心有放，以慎敛之

；心有余，以力补之。敬守此心，便会气定神闲

；有心遵理，何等心静人和。”

其实，活得简单点人就快乐了。小的时候简单，长大了复杂

其实，活得简单点人就快乐了。小的时候简单，长大了复杂

；穷的时候简单，富了就复杂

；落魄的时候简单，得势的时候就复杂

；看自己简单，看别人就复杂。活出简单来不容易，活出复杂很简单，道理懂得了，做起来却很难。很多年轻人和我聊天的时候就说，自己看到别人挣的比自己多，就不由自主地眼红，总是觉得自己迈不